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By L. Henkin

ISBN-10: 0821814257

ISBN-13: 9780821814253

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4 Vgl. , Die Lebenswelt, Husserliana XXXIX, Text Nr. 9: „Auslegung der logischen Ideen ‚Reales der Welt‘ und ‚Welt selbst‘ […]“ (wohl 1932), S. 67–73, Text Nr. 13: „Der raumzeitliche Totalhorizont der Welt und seine invariante Form“ (wohl 1931), S. 118–125, zur engen Verbindung von Ich und Welt vgl. die Texte Nr. 24 (1933) und 25 (1937), S. 243–258, zum Apriori der konkreten Erfahrungswelt Text Nr. 26 (1926), bes. S. 259–265, zur Methode der Konzeption der invarianten Wesensform einer möglichen Erfahrungswelt überhaupt vgl.

3 So bemerkt Husserl in Text Nr. 16 vom Dezember 1918 bzw. 4 Ähnlich heißt es in dem 1926 verfassten Text Nr. 24: „Ohne Erfahrung 17: „Zur Phänomenologie der Individuation“, Husserliana XXXIII, bes. S. 299–303, und Text Nr. , S. 345–360, hier S. 347. – Zum konkreten Wesen im Kontext von Vergleichung, Ähnlichkeitsverbindung, Wiedererinnerung und Wiederholung siehe auch die Beilagen XVII (1920/26) und XXVI (1920/21), in: Edmund Husserl, Analysen zur passiven Synthesis. Aus Vorlesungs- und Forschungsmanuskripten 1918–1926, Husserliana XI, hrsg.

206–211, und Nr. 19, unten S. 222–236. – Bereits in § 70 der Ideen I nennt Husserl „die ‚ F ik t io n ‘ d a s L e b e n s e le m e n t d e r P h ä n o m e n o lo g ie“ und hebt die Vorzugsstellung der freien Phantasie hervor (Husserliana III/1, S. 148). 3 Vgl. auch Edmund Husserl, Erfahrung und Urteil, § 83: die empirisch-typische Allgemeinheit, und § 84: die konkrete Allgemeinheit als Allgemeines der Wiederholung völlig gleicher Individuen, S. 398–407. 4 Siehe Text Nr. 18, unten S. 213 f. 5 Ebd.

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by David
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